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庄子说“小知不及大知小年不及大年”高考论述性文本阅读练习及答

发布时间:2019-05-07 17:23 来源:未知 编辑:admin

  《庄子说,“小知不及大知,小年不及大年”》高考阐述性文本阅读操练及谜底。超等好的材料,包管是精品文档

  阅读下面的文字,完成下列小题 庄子说,“小知不及大知,小年不及大年”,那么逍遥能否就是超越小知小年,冲破限制? 庄子在《齐物论》篇中又说“大知闲闲,小知间间”, “全国莫大于秋毫之末,而太山为小; 莫寿于殇子,而彭祖为夭。”似乎又要否决固执追求大知大年了,然则我们应若何领会庄子 的意义? “逍遥”,天然是指对任何依待与前提的超越和废除。然而这理解只是初步的。从客观的现 实世界来看, 任何工作都必然是已被置于因果收集之中。 而所有现实存雀又皆有其现实前提 之依待,有果必有所依之因。要说有待,一切事物都是有待的,就算列子御风亦有待于风。 那么,庄子所讲的废除依待是若何可能的?郭象《庄子注》认为,逍遥之义必需从圣人的修 养境地上立言。 逍遥所描述的是心灵观照宇宙万物的境地, 而非对客观外去世界的经验描述。 放在境地上讲,则“一逍遥一切逍遥”,宇宙万物从逍遥境地观照而言都自尔而独化,自生 自由。这种观照的境地,乃一艺术境地,而非道德涵养境地。这种境地即道家无己、无功、 无名的“去碍”,从而达致庄子所言“鱼相忘于江湖,人相忘于道术”,一种含生抱朴、各 适其性、天机自张的道家之境。所以,从无待逍遥而言,则大鹏小鸟皆同。郭象说:“则虽 大鹏无以自贵于小鸟,小鸟无羡于天池,而荣愿不足矣。故小大虽殊,逍遥一也。”。 然而这里或会发生一个问题:反观《逍遥游》的文本里,庄子似乎成心抬高峻鹏列子彭祖大 椿,而贬低斥鹞宋荣朝茵蟪蛄,即庄子所说“小知不及大知,小年不及大年”,这岂不是与 郭注“各适自性,逍遥一也”的说法矛盾吗? 郭象认为,这傍边不只没有矛盾,并且还透露了庄子的精义。由于在庄子那里,所谓大小、 长短、夭寿、高下之差乃是因为看待比力而成,是我们成心的知见。恰是因为出自比力,则 小年虽然不及大年, 然而大年却永久能够有一 “更大之年” 去与它比拟, 则大年亦成小年了。 可见落在看待关系之中,有待是必然的,永久无法逍遥。我们必需平齐长短,抛却时待,正 如《齐物论》中说:“全国莫大于秋毫之末,而太山为小;莫寿于殇子,而彭祖为天。”既 然“莫寿于殇子”,则若何“小年不及大年”?可见《逍遥游》中的讲法不成执实。其实, 逍遥若是一精力境地,则无论是彭祖仍是蟪蛄皆可逍遥,端视其有否为物所累罢了。我们要 大白“小知不及大知,小年不及大年’’之说所透露的超越本身限制的意义,却不该执实于 此。 郭象说:“夫圣人虽在庙堂之上,然其心无异于山林之中,世岂识之哉?徒见其戴黄屋,佩 玉玺,便谓足以缨绂其心矣;见其历山水,同民事,便谓足以枯槁其神矣,岂知至至者之不 亏哉?”“圣人??整天挥形而神气无变,俯仰万机而淡然自如。”真正的圣人,“出生避世” 而未尝不“入世”,“入世”又未尝不“出生避世’’。所以郭象认为尧才是真正的逍遥,正因 为他不似许由自限于深山之之中,与俗情世界对立为二。相反,尧虽在庙堂之上,其心无异 于山林之中,无为而治全国,不以柱梏为枷锁——连枷锁之为枷锁也被超越了,便做到真正 的无待,真正的逍遥。 (有删改) 1. 下列关于“逍遥”的理解,不合适原辞意义的一项是 A. “逍遥”,指对任何依待与前提的超越和废除,只要平齐长短,抛却看待,才能逍遥。 B. “逍遥”不是对客观外去世界的经验描述,而是心灵观照宇宙万物的一种艺术境地。 C. “逍遥”便是对己、功、名的去除,达到含生抱朴、各适其性、天机自张的道家道地。 D. “逍遥”不属于道德境地,所以从逍遥境地来看,宇宙万物都自尔而独化,自生自由。 2. 下列理解和阐发,不合适原辞意义的一项是 A. 庄子在《齐物论》篇中说“大知闲闲,小知间间”,似乎否决“逍遥就是超越小知小年, 冲破限制”的猜想。 B. 客观世界中一切事物都是有待的,要废除依待,理解逍遥,郭象认为必需从圣人的涵养 境地上来说。 C. 郭象认为尧才是真正的逍遥,是由于尧身在庙堂之上而心系俗情世界,不似许由自限于 深山之中。 D. 我们只需同于成心的知见,落入了大小、长短、天寿、高劣等看待关系之中,就永久无 法告竣逍遥。 3. 按照原文内容,下列说法不准确的一项是 A. 既然庄子还说过“莫寿于殇子,而彭祖为天”,那么对他在《逍遥游》中“小年不及大 年”的这一讲法就不成执实。 B. “大鹏无以自贵于小鸟,小鸟无羡于天池”,郭象认为,大鹏小鸟都是自在的,而大鹏 高远的境地仍然值碍小鸟爱慕。 C. “小知不及大知,小年不及大年”之说,透露的是超越本身限制的意义,不该认为这是 主意有大小看待和长短别离。 D. 真正的圣人,既“人世”又“出生避世”,其心不为物所累,所以,即便成天忙碌于世俗事 务,也能神气无变,淡然自如。 【谜底】1. D 2. C 3. B 【解析】 1. 试题阐发:B 项强加因果关系。 2. 试题阐发:A“尧身在庙堂之上而心系俗情世界”错,原文说身在庙堂之上,“其心无 异于山林之中”。 点睛:这是一道查核筛选并整合文中消息的能力的标题问题,题干的表述-般为“对文章相关内 容的表述,不合适原辞意义的一项”,错误选项的命制根基和查核概念的标题问题没有区别,答 题时留意阅读题干,找准区位,然后对读,寻找细微不同,即可获得谜底。 3. 试题阐发:D“大鹏仍然值得小鸟爱慕”无中生有。

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